posted by La psychanalyste3/26/2026
Vous relisez une conversation en vous demandant si c'est vous qui avez mal compris. Vous vous excusez sans trop savoir pourquoi. Vous doutez de votre mémoire, de vos émotions, de votre propre perception de la réalité. Et une voix en vous murmure : « Peut-être que j'exagère. »
Ce que vous vivez a un nom. On l'appelle gaslighting.
Chaque mois, des personnes me consultent pour gaslighting à Rabat avec les mêmes mots, la même confusion dans le regard, le même épuisement de quelqu'un qui a trop longtemps douté de lui-même. Depuis quelques années, ce terme a envahi les réseaux sociaux, les magazines, les discussions entre amis. Il est devenu, en 2022, le Mot de l'Année du dictionnaire Merriam-Webster aux États-Unis. En France et au Maroc, il s'impose progressivement dans le vocabulaire des relations amoureuses, familiales, professionnelles.
Mais comme pour le pervers narcissique : notion que j'ai abordée dans un précédent article — le gaslighting est souvent mal compris, mal appliqué, réduit à un slogan qui perd sa puissance clinique. Ce texte a pour vocation de vous donner une lecture rigoureuse : ce qu'est vraiment le gaslighting, ses mécanismes psychiques profonds, ce que la psychanalyse jungienne en dit. Et surtout : comment s'en libérer.
Le terme vient d'une pièce de théâtre britannique de 1938, Gas Light, et de ses adaptations cinématographiques notamment le film américain de George Cukor en 1944. L'histoire est simple et glaçante : un mari manipule progressivement son épouse en modifiant des éléments imperceptibles de leur environnement dont l'intensité des lampes à gaz puis nie catégoriquement ces changements. Jusqu'à ce qu'elle croie qu'elle devient folle.
Ce scénario fictif a donné son nom à un phénomène bien réel : une forme de manipulation psychologique par laquelle un individu amène une autre personne à douter de sa propre réalité, de ses souvenirs, de ses perceptions et de sa santé mentale.
Le gaslighting ne se produit pas lors d'un seul éclat de violence. Il s'installe lentement, insidieusement, goutte à goutte comme une eau qui érode la pierre sans qu'on voie jamais le moment précis de l'effacement.
Là où les réseaux sociaux font du gaslighting le signe d'un monstre sans âme, la psychanalyse propose une lecture radicalement différente et cliniquement plus utile.
Le gaslighting comme mécanisme de défense
Pour la psychanalyse, le gaslighting n'est pas d'abord une stratégie consciente et calculée. C'est l'expression d'un mécanisme de défense massif : le déni de réalité, associé à la projection.
L'individu qui pratique le gaslighting est, la plupart du temps, incapable de tolérer certaines vérités sur lui-même : sa responsabilité, sa honte, ses contradictions, ses blessures. Pour survivre psychiquement, il projette ces contenus insupportables sur l'autre. Il ne ment pas au sens ordinaire du terme : il reconstruit réellement une réalité dans laquelle il n'est jamais fautif, jamais vulnérable, jamais en tort.
La victime devient ainsi le réceptacle de tout ce que le manipulateur refuse de porter. Ce que la victime vit, ressent, perçoit et devient une erreur, une exagération, une folie. La réalité de l'autre est effacée au profit de la réalité interne du manipulateur.
Le gaslighting dans la clinique des états limites
Dans la nosographie psychanalytique, le gaslighting apparaît le plus fréquemment dans les organisations limites de la personnalité, au sens où les décrit Otto Kernberg. Ces structures se caractérisent par un recours massif au clivage : impossible de tolérer qu'une même personne soit à la fois bonne et mauvaise, fiable et faillible. Lorsque la réalité devient trop complexe, trop ambivalente, le clivage la simplifie et le gaslighting en est l'instrument relationnel.
On retrouve également ce mécanisme dans les personnalités narcissiques pathologiques. Le Soi grandiose décrit par Heinz Kohut — cette construction psychique qui protège un Moi profondément blessé contre l'angoisse du vide — ne peut se permettre d'admettre l'erreur. Admettre serait s'effondrer. Alors il nie. Alors il retourne. Alors il fabrique une version de la réalité dans laquelle il est toujours la victime et l'autre toujours le bourreau.
Carl Gustav Jung nous offre une grille de lecture particulièrement éclairante.
Chaque être humain est habité par ce que Jung nomme l'Ombre — cette part de notre personnalité que nous avons refusé d'intégrer : la honte, la faiblesse, la dépendance, la culpabilité, la tendresse. L'Ombre n'est pas mauvaise en soi. Elle est simplement inconsciente. Refoulée.
Chez l'individu qui pratique le gaslighting, l'Ombre est lourde et niée. La Persona — le masque social — est construite sur un récit de soi sans fissures : je suis fort, je suis juste, je suis victime de l'incompréhension des autres. Mais derrière cette Persona brillante, un vide immense. Une honte primitive. Un enfant intérieur que rien ne rassure.
Le gaslighting est, dans cette lecture, un acte de projection de l'Ombre. Tout ce que le manipulateur ne peut pas voir en lui — sa fragilité, sa responsabilité, son tort — il le projette sur vous. Il vous attribue la confusion, la faiblesse, la démesure émotionnelle, l'instabilité. Non par calcul froid, mais parce que sa structure psychique ne lui laisse pas d'autre issue.
Et vous, progressivement, portez son Ombre à sa place. Vous devenez le foyer de tout ce qu'il refuse d'être.
Internet regorge de listes en dix points. La clinique psychanalytique propose un regard plus nuancé, mais plus juste.
☉Le déni systématique — « Je n'ai jamais dit ça », « Tu inventes », « Tu te souviens mal » — n'est pas nécessairement un mensonge délibéré. C'est souvent l'expression d'une mémoire réellement restructurée par le mécanisme de déni. Le manipulateur finit par croire sa propre version.
☉Le retournement de situation — être accusé d'avoir blessé alors qu'on était victime — traduit le mécanisme de projection identificatoire décrit par Mélanie Klein : l'autre introjecte votre détresse, la retourne, et vous en attribue la responsabilité.
☉La minimisation des émotions — « Tu exagères », « Tu es trop sensible » — attaque la fonction symbolisante du psychisme. Elle apprend à la victime que ses perceptions internes ne sont pas fiables. C'est précisément là que réside le danger le plus profond du gaslighting : il ne blesse pas seulement le présent. Il détruit la capacité à se faire confiance.
☉L'isolement progressif — vous couper de vos amis, de votre famille, de tout regard extérieur — sert à éliminer les témoins de la réalité. La seule réalité légitime doit être celle du manipulateur.
Le gaslighting ne se limite pas aux relations de couple. Il existe aussi dans les équipes soignantes entre collègues, entre soignant et hiérarchie. Les professionnels de santé y sont particulièrement exposés, dans un contexte d'épuisement qui fragilise les défenses psychiques. Pour en savoir plus : Soignants Rabat : burnout, épuisement et chemin de guérison
La question que posent mes patients qui me consultent pour gaslighting à Rabat est souvent la même : « Pourquoi moi ? Comment ai-je pu ne pas voir ? »
C'est une question jungienne fondamentale. Et la réponse n'a rien à voir avec la stupidité ou la faiblesse.
La vulnérabilité au gaslighting est souvent liée à ce que Jung nomme le complexe de l'enfant blessé : une blessure narcissique ancienne, un besoin non comblé de reconnaissance, une tendance inconsciente à minimiser ses propres perceptions pour préserver la relation. Les personnes qui ont grandi dans des environnements où leurs émotions étaient régulièrement invalidées — « arrête de pleurer pour rien », « tu es trop sensible » — ont souvent intégré très tôt l'idée que leurs perceptions internes ne sont pas dignes de confiance. Le gaslighting ne fait alors que réactiver un pattern déjà gravé dans la psyché.
Dans le contexte culturel marocain, certains facteurs méritent d'être nommés.
☉La valorisation du sacrifice de soi dans la relation de couple.
☉La pression familiale qui rend la séparation coûteuse.
☉La difficulté culturelle à nommer ce qui se passe dans l'intimité du foyer.
Ces éléments ne causent pas le gaslighting à Rabat mais peuvent allonger considérablement le temps avant que la victime ne nomme, et ne quitte, ce qu'elle vit.
Les conséquences d'un gaslighting prolongé sont réelles, documentées, et souvent sous-estimées.
☉La dissociation légère à modérée est fréquente : une impression d'être à côté de soi-même, de regarder sa vie de loin, de ne plus tout à fait habiter son corps.
☉La déréalisation — ce sentiment que le monde n'est pas tout à fait réel — accompagne souvent les phases de sortie de l'emprise.
☉L'effacement de l'identité est peut-être la blessure la plus profonde : après des mois ou des années de gaslighting, la personne ne sait plus vraiment ce qu'elle pense, ce qu'elle ressent, ce qu'elle veut. Le Soi authentique a été progressivement recouvert par la version de soi que le manipulateur lui a imposée.
On observe également des troubles anxieux, une hypervigilance relationnelle, des symptômes proches du trouble de stress post-traumatique complexe (PTSD-C), et dans les cas les plus sévères, une dépression profonde.
Sortir du gaslighting ne se réduit pas à quitter la relation. La blessure est intérieure. La reconstruction, elle aussi, doit l'être.
La psychanalyse jungienne propose un chemin que j'appelle le retour à soi-même — ce que Jung nommait le processus d'individuation.
☉Revalider sa perception. La première urgence est de réapprendre à faire confiance à ce que l'on ressent. Ce travail se fait souvent dans l'espace thérapeutique, avec un tiers qui valide ce qui a été trop longtemps nié.
☉Récupérer ses projections. Comprendre ce que l'on avait idéalisé dans l'autre — et qui appartient en réalité à soi. Quels besoins inconscients cette relation comblait-elle, même à ce prix ?
☉Explorer l'Ombre personnelle. Non pas pour se culpabiliser — la responsabilité du gaslighting appartient à celui qui gaslight — mais pour comprendre les blessures anciennes qui ont favorisé cette vulnérabilité.
☉Reconstruire le récit de soi. Le gaslighting a produit une fausse histoire. La thérapie construit une histoire vraie — celle dans laquelle vous êtes le sujet de votre propre vie, non l'objet de la réalité d'un autre.
Plusieurs signes indiquent qu'un accompagnement professionnel est nécessaire face au gaslighting à Rabat :
☉Vous doutez systématiquement de vos propres souvenirs et perceptions
☉Vous vous excusez sans savoir pourquoi
☉Vous avez perdu le sens de qui vous êtes en dehors de cette relation
☉Vous ressentez une anxiété permanente, une hypervigilance, un épuisement profond
☉Vous avez l'impression de ne plus habiter votre propre vie
Je suis Ghosnelbane Rose Rochdi, psychanalyste jungienne à Rabat. J'accompagne les personnes qui traversent ou ont traversé des dynamiques de gaslighting, d'emprise narcissique, de manipulation émotionnelle. Un premier entretien permet de nommer ce qui s'est passé, de remettre de la clarté là où la confusion a régné, et d'envisager ensemble le chemin de reconstruction.
📞 WhatsApp : +212 7 64 44 73 79
📧 roserochdi@gmail.com
Le gaslighting est un mécanisme de défense inconscient — déni et projection — par lequel une personne détruit la perception de la réalité d'une autre pour se protéger de sa propre honte.
Pas toujours. La psychanalyse montre que le gaslighting est souvent inconscient — le manipulateur croit souvent sa propre version de la réalité.
Le gaslighting est systématique, répété, et vise à déstabiliser votre perception de vous-même. Un désaccord respecte votre réalité même s'il ne la partage pas.
Le gaslighting est l'un des outils privilégiés des personnalités narcissiques pathologiques, mais toutes les personnes qui pratiquent le gaslighting ne sont pas des personnalités narcissiques au sens clinique.
Oui. Avec un accompagnement adapté et du temps, la reconstruction identitaire est possible — et peut devenir une profonde transformation de soi.
Consultez un psychanalyste ou un psychologue clinicien spécialisé en troubles de la personnalité. À Rabat, je propose un accompagnement dédié à ces dynamiques de gaslighting et de manipulation émotionnelle.
Je suis Ghosnelbane Rose Rochdi, psychanalyste à Rabat d'orientation Jungienne. La psychanalyse Jungienne se pratique en face à face et non sur un divan donc je propose mon accompagnement de psychanalyste à Rabat et psychothérapeute en ligne. Ce blog explore les chemins de la psychanalyse, de la psychothérapie existentielle et du travail intérieur sur soi. Vous y trouverez des articles dédiés aux rêves, à la symbolique du corps, à la spiritualité, ainsi qu’à la quête de sens dans la vie quotidienne. À travers une approche à la fois clinique et humaniste, je partage des réflexions issues de ma pratique, de ma formation universitaire et de mon expérience personnelle. Chaque texte vise à éclairer les grands thèmes de la psychologie profonde : l’individuation, l’inconscient collectif, les archétypes, ou encore la relation entre le Soi et la culture. Ce blog s’adresse à toute personne curieuse de mieux comprendre ses émotions, ses blocages ou ses rêves. Il s’inscrit dans une démarche d’ouverture, où la psychanalyse rencontre la culture marocaine, les traditions spirituelles et les enjeux contemporains de la santé psychique. Que vous soyez en recherche de compréhension de soi, d’apaisement émotionnel ou de transformation intérieure, ces écrits ont pour vocation de vous accompagner dans votre cheminement vers plus de liberté, d’unité et d’authenticité.
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