posted by La psychanalyste12/28/2025
Il existe des expériences qui ne trouvent pas immédiatement leur place dans les mots ordinaires. L’expérience de mort imminente, encore largement méconnue et souvent tue, fait partie de ces vécus intimes qui transforment profondément celles et ceux qui les traversent. Ni maladie, ni délire, ni simple hallucination, l’EMI au Maroc interroge à la fois la conscience, le psychisme, la culture et le sens de l’existence. Cet article propose une lecture scientifique, clinique et humaine, destinée aux personnes ayant vécu une EMI au Maroc, à leurs proches, mais aussi aux soignants et accompagnants.
L’EMI au Maroc, comme partout ailleurs dans le monde, désigne un état de conscience modifié survenant lors d’une situation de rupture : arrêt cardiaque, coma, accident grave, anesthésie profonde… mais parfois aussi en dehors de tout danger vital immédiat.
Selon le psychiatre Bruce Greyson, il s’agit d’une mémoire rapportée d’impressions vécues dans un état de conscience particulier, pouvant inclure :
•la sensation d’être mort,
•une sortie hors du corps,
•la traversée d’un tunnel,
•la perception d’une lumière intense,
•des rencontres,
•une revue de vie,
•ou un retour conscient dans le corps.
Loin d’être uniforme, chaque expérience de mort imminente est singulière, marquée par l’histoire psychique, la culture et la sensibilité de la personne.
Les témoignages recueillis dans différentes cultures, y compris dans le contexte de l’EMI au Maroc, montrent une grande diversité phénoménologique.
Certaines personnes décrivent :
•un sentiment de paix profonde,
•une clarté mentale inhabituelle,
•une absence totale de peur.
D’autres, au contraire, rapportent :
•de l’angoisse,
•un sentiment de chute,
•des images sombres,
•ou une peur de ne jamais revenir.
Il existe également des EMI négatives, encore trop peu reconnues, qui peuvent laisser des traces psychiques importantes si elles ne sont pas accompagnées.
L’EMI au Maroc s’inscrit dans un contexte culturel, spirituel et symbolique spécifique.
Les recherches interculturelles montrent à la fois :
•des invariants universels (conscience accrue, transformation durable),
•et des variations culturelles (figures rencontrées, interprétation de la lumière, sens donné à l’expérience).
Dans les cultures à forte dimension spirituelle, l’EMI au Maroc peut être interprétée à travers :
.•la religion,
.•la foi,
.•ou des représentations symboliques locales.
Le risque apparaît lorsque l’expérience est réduite à une explication unique, qu’elle soit strictement médicale ou exclusivement spirituelle, sans écoute du vécu subjectif
Les expériences de mort imminente (EMI) sont des états de conscience altérés qui peuvent toucher tout le monde, sans distinction d’âge, de sexe, de croyance ou de non-croyance religieuse.
Les travaux scientifiques sur l’EMI au Maroc et ailleurs s’appuient sur plusieurs hypothèses :
•Neurophysiologiques : anoxie cérébrale, jonction temporo-pariétale, neurotransmetteurs, états proches du sommeil paradoxal.
•Psychologiques : dissociation non pathologique face à un stress extrême.
•Neurocognitives : altération temporaire de l’intégration sensorielle.
Aucune de ces hypothèses ne permet, à elle seule, d’expliquer l’ensemble du phénomène.
La recherche contemporaine reconnaît aujourd’hui une zone de non-savoir, essentielle pour éviter les interprétations réductrices.
C’est souvent après l’EMI au Maroc que la souffrance commence réellement.
De nombreuses personnes décrivent :
•un sentiment de décalage avec le monde,
•une hypersensibilité émotionnelle,
•une transformation spirituelle profonde,
•une perte d’intérêt pour le matériel,
•une incompréhension de l’entourage.
Certaines traversent des phases de doute intense :
« Suis-je devenu fou ? »
« Pourquoi personne ne me comprend ? »
Sans accompagnement, ces bouleversements peuvent conduire à l’isolement, à l’angoisse ou à la dépression.
Un point fondamental :
👉 L’EMI au Maroc n’est pas une psychose.
Les études montrent que :
•l’EMI au Maroc n’est pas assimilable à un trouble délirant,
•elle n’est pas une hallucination pathologique,
•elle ne relève pas nécessairement d’un trouble dissociatif clinique.
Un diagnostic différentiel est essentiel pour éviter la surmédicalisation ou la stigmatisation.
L’accompagnement d’une EMI au Maroc repose avant tout sur une posture clinique juste :
•une écoute empathique, sans jugement,
•la reconnaissance du vécu sans l’interpréter à la place de la personne, *
•un espace de parole sécurisé,
•un travail de symbolisation (rêves, images, mots),
•le respect de la dimension spirituelle sans l’imposer.
La thérapie ne vise pas à expliquer l’expérience, mais à permettre son intégration psychique, afin que la personne puisse reprendre sa place dans la vie.
La littérature scientifique souligne un retard important dans la formation des professionnels concernant l’EMI au Maroc.
Dans le contexte de l’expérience de mort imminente au Maroc, cette méconnaissance peut entraîner :
• un rejet du vécu,
• une banalisation,
• ou une pathologisation inutile.
Former, informer et sensibiliser est une urgence éthique.
L’expérience de mort imminente au Maroc est une expérience humaine majeure, à la frontière du psychique, du corporel et du spirituel.
Elle peut être source de croissance, mais aussi de grande vulnérabilité.
Être cru, écouté et accompagné transforme souvent la fracture en chemin d’intégration.
Le silence, lui, aggrave la souffrance.
J’accompagne les personnes ayant vécu une expérience de mort imminente au Maroc ou à l’international, en consultation à Rabat ou en ligne, dans un cadre clinique respectueux, confidentiel et humain.
Pour toute demande d’information ou pour réserver une première consultation :
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Je suis Ghosnelbane Rose Rochdi, psychanalyste à Rabat d'orientation Jungienne. La psychanalyse Jungienne se pratique en face à face et non sur un divan donc je propose mon accompagnement de psychanalyste à Rabat et psychothérapeute en ligne. Ce blog explore les chemins de la psychanalyse, de la psychothérapie existentielle et du travail intérieur sur soi. Vous y trouverez des articles dédiés aux rêves, à la symbolique du corps, à la spiritualité, ainsi qu’à la quête de sens dans la vie quotidienne. À travers une approche à la fois clinique et humaniste, je partage des réflexions issues de ma pratique, de ma formation universitaire et de mon expérience personnelle. Chaque texte vise à éclairer les grands thèmes de la psychologie profonde : l’individuation, l’inconscient collectif, les archétypes, ou encore la relation entre le Soi et la culture. Ce blog s’adresse à toute personne curieuse de mieux comprendre ses émotions, ses blocages ou ses rêves. Il s’inscrit dans une démarche d’ouverture, où la psychanalyse rencontre la culture marocaine, les traditions spirituelles et les enjeux contemporains de la santé psychique. Que vous soyez en recherche de compréhension de soi, d’apaisement émotionnel ou de transformation intérieure, ces écrits ont pour vocation de vous accompagner dans votre cheminement vers plus de liberté, d’unité et d’authenticité.
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